La scienza delle superstizioni

"La più bella esperienza che possiamo avere è il mistero. E 'l'emozione fondamentale che sta alla base della vera arte e della vera scienza."
Albert Einstein, Il mondo come lo vedo, 1931
Il dibattito tra realismo e anti-realismo è, almeno, un secolo di vita. La scienza descrive il mondo reale - o sono le sue teorie vero solo entro un determinato quadro concettuale? È scienza solo strumentale o empiricamente adeguata o c'è di più ad esso che quello?
L'attuale - mitologico - immagine di indagine scientifica è la seguente:
Senza ricorrere alla realtà, si può, con il tempo e le risorse infinite, produrre tutte le teorie possibili e immaginabili. Una di queste teorie è destinato ad essere la "verità". Per decidere tra di loro, gli scienziati condurre esperimenti e di confrontare i loro risultati con le previsioni fruttati dalle teorie. Una teoria è falsificata quando una o più delle sue predizioni fallisce. Nessuna quantità di risultati positivi - vale a dire, i risultati che confermano le previsioni della teoria - può "provare giusto" una teoria. Le teorie può essere provata falsa solo da quel grande arbitro, la realtà.
José Ortega y Gasset ha detto (in uno scambio indipendente) che tutte le idee derivano da credenze pre-razionali. William James ha concordato col dire che accettare una verità spesso richiede un atto di volontà che va oltre i fatti e nel regno dei sentimenti. Forse è così, ma non c'è dubbio che oggi le credenze sono in qualche modo coinvolti nella formazione di molte idee scientifiche, se non di molto sforzo della Scienza. Dopo tutto, la scienza è un'attività umana e gli esseri umani credono sempre che le cose esistono (= sono true) o potrebbe essere vero.
Si distingue tradizionalmente tra credere nell'esistenza di qualcosa, la verità, il valore di appropriatezza (questo è il modo in cui dovrebbe essere) - e di credere che qualcosa. Quest'ultimo è un atteggiamento proposizionale: pensiamo che qualcosa, vogliamo che qualcosa, sentiamo che qualcosa e noi crediamo che qualcosa. Credere in A e di credere che A - sono diversi.
E 'ragionevole pensare che la fede è un affare limitato. Pochi di noi tenderebbe a credere in contraddizioni e falsità. Teologi cattolici parlano di fede esplicita (in qualcosa che è noto per il credente per essere vero) contro una implicita (nelle conseguenze noti di qualcosa la cui verità non può essere conosciuto). In verità, noi crediamo nella probabilità di qualcosa (che, quindi, esprimere un giudizio) - o nella sua esistenza certa (verità).
Tutti gli esseri umani credono nell'esistenza di connessioni o relazioni tra le cose. Questo non è qualcosa che può essere provata o dimostrata falsa (per usare il test di Popper). Che le cose in modo coerente si susseguono non prova che siano legati da uno scopo, "reale", modo - se non nella nostra mente. Questa credenza in un certo ordine (se definiamo per le relazioni permanenti tra entità fisiche o astratte separate) permea sia la scienza e superstizione. Entrambi credono che ci deve essere - ed è - una connessione tra le cose là fuori.
Scienza si limita e ritiene che solo alcune entità correlate tra loro all'interno di cornici concettuali ben definiti (chiamato teorie). Non tutto ha il potenziale per la connessione a tutto il resto. Le entità sono discriminati, differenziati, classificati e assimilati a visioni del mondo secondo i tipi di connessioni che stringono tra loro.
Inoltre, la scienza ritiene di avere una serie di strumenti molto efficaci per diagnosticare, distinguere, osservare e descrivere queste relazioni. Dimostra il suo punto mediante l'emissione di previsioni altamente accurate sulla base delle relazioni di discernimento attraverso l'utilizzo di detti strumenti. Science (per lo più) sostiene che queste connessioni sono "true" nel senso che sono certo - non probabile.
Il ciclo di formulazione, la previsione e la falsificazione (o prova) è il cuore dell'attività scientifica umana. Presunte connessioni che non possono essere catturate in queste reti di ragionamento vengono scacciati o come "ipotetico" o come "false". In altre parole: scienza definisce "le relazioni tra le entità" come "le relazioni tra le entità che sono state elaborate e sperimentate con l'apparato scientifico e arsenale di strumenti". Questo, certamente, è un argomento molto ciclico, il più vicino alla tautologia, come si arriva.
La superstizione è una cosa molto più semplice: tutto è collegato a tutto ciò in modi a nostra insaputa. Siamo in grado di assistere solo i risultati di queste correnti sotterranee e di dedurre l'esistenza di queste correnti dalla relitti osservabile. I pianeti influenzano la nostra vita, i sedimenti di caffè secco contengono informazioni circa il futuro, i gatti neri presagire catastrofi, alcune date sono propizi, certi numeri sono da evitare. Il mondo è pericoloso perché può mai essere scandagliato. Ma il fatto che noi - limitati come siamo - non possiamo conoscere una connessione nascosta - non implica che essa non esiste.
Scienza crede in due categorie di relazioni tra entità (fisica e astratta allo stesso modo). L'uno è la categoria di collegamenti diretti - l'altro che di collegamenti attraverso una terza entità. Nel primo caso, A e B sono visti per essere direttamente correlata. Nel secondo caso, non vi è alcun legame apparente tra A e B, ma una terza entità, C potrebbe fornire una tale connessione (per esempio, se A e B sono parti di C o sono separatamente, ma contemporaneamente qualche modo influenzare da esso) .
Ciascuna di queste due categorie è diviso per tre sottocategorie: le relazioni causali, le relazioni funzionali e relazionali correlativo.
A e B sarà detto di essere causalmente connessi se A precede B, B non si verifica se A non precede e si verifica sempre dopo una verifica. Per l'occhio esigente, questo sembrerebbe essere un rapporto di correlazione ("ogni volta che succede A B succede") e questo è vero. Nesso di causalità è sussunto da un rapporto del 1,0 correlazione categoria. In altre parole: è un caso privato del caso più generale di correlazione.
A e B hanno un rapporto funzionale se B può essere previsto assumendo A, ma non abbiamo modo di stabilire il valore di verità di A. Quest'ultimo è un postulato o assioma. Il tempo dipende Schrödinger è un postulato (non può essere derivato, è solo ragionevole). Eppure, è le leggi dinamiche che sottendono la meccanica ondulatoria, parte integrante della meccanica quantistica, la teoria scientifica più accurata che abbiamo. Un non dimostrata, l'equazione non derivabile è correlata funzionalmente ad una serie di affermazioni estremamente precise circa il mondo reale (osservati risultati sperimentali).
A e B sono correlate se A spiega una parte considerevole della esistenza o la natura di B. È quindi chiaro che A e B sono collegate. L'evoluzione ci ha dotato di meccanismi di correlazione altamente sviluppati, perché sono efficaci nell'assicurare la sopravvivenza. Per vedere una tigre e di associare la vista terrificante, con un suono è molto utile.
Eppure, non si può affermare con ogni briciolo di certezza che possediamo tutti gli strumenti possibili per l'individuazione, la descrizione, l'analisi e l'utilizzo delle relazioni tra entità. In altre parole: non si può dire che non ci sono connessioni che sfuggono le reti stretti che abbiamo gettato al fine di catturarli. Non possiamo, per esempio, dire con certezza che non ci sono iper-strutture che forniscano nuovi, intuizioni sorprendenti nella interconnessione di oggetti del mondo reale o nella nostra mente. Non possiamo nemmeno dire che le strutture epistemologiche con cui siamo stati dotati sono finali o soddisfacente. Non sappiamo abbastanza di sapere.
Consideriamo i casi di formalismi non-logica aristotelica, geometrie non euclidee, la meccanica newtoniana e delle teorie fisiche non classiche (le teorie della relatività e, a maggior ragione, la meccanica quantistica e le sue diverse interpretazioni). Tutte le hai rivelate ai collegamenti che noi non avremmo potuto immaginare prima della loro comparsa. Tutti loro creati nuovi strumenti per la cattura di interconnessione e di interrelazione. Tutti loro ha suggerito un tipo o l'altro di iper-strutture mentali in quali potrebbero essere definiti nuovi collegamenti tra le entità (fino a quel momento considerato disparate).
Fin qui, tutto bene per superstizioni. Superstizione di oggi potrebbe diventare scienza di domani dato gli sviluppi teorici giuste. L'origine dello scontro è altrove, nella insistenza di superstizioni su una relazione causale.
La struttura generale di una superstizione è: A è causata da B. La causalità propaga attraverso meccanismi sconosciuti (uno o più). Questi meccanismi sono identificati (empiricamente) o non identificabili (in linea di principio). Per esempio, al i meccanismi di propagazione causale che sono in qualche modo collegato a poteri divini non può mai, in linea di principio, essere inteso (perché la vera natura della divinità è sigillato alla comprensione umana).
Così, superstizioni incorporano meccanismi d'azione che sono, o, sconosciuta alla scienza - o sono impossibili da conoscere, per quanto riguarda scienza va. Tutti i meccanismi di "azione-at-a-distanza" sono di quest'ultimo tipo (inconoscibile). Meccanismi parapsicologici sono più di prima specie (sconosciuto).
L'argomento filosofico dietro superstizioni è piuttosto semplice e accattivante. Forse questa è la fonte del loro fascino. Esso va come segue:
Non vi è nulla che possa essere pensato che è impossibile (in tutti gli universi);
Non c'è nulla di impossibile (in tutti gli universi), che può essere pensato;
Tutto ciò che può essere pensato - è, pertanto, possibile (da qualche parte negli universi);
Tutto ciò che è possibile esiste (da qualche parte negli universi).
Se qualcosa può essere pensato (= è possibile) e non è ancora noto (= provata o osservati) - si tratta molto probabilmente a causa delle carenze della scienza e non perché non esiste.
Alcune di queste proposte possono essere facilmente attaccato. Per esempio: si può pensare di contraddizioni e falsità, ma (a parte una forma di rappresentazione mentale) nessuno potrà sostenere che esistono nella realtà o che sono possibili. Queste dichiarazioni, però, si applicano molto bene a entità, la cui esistenza non è ancora stata smentita (= non è riconosciuta come falsa, o il cui valore di verità è incerta) e di improbabili (se possibile) le cose. E 'in queste nicchie logiche formali che la superstizione prospera.